上海在不同期期的中国，地位很不调换。在古代jk 自慰，从先秦至唐宋时期，她从角落厚重走向中心；从元代至清代，处于更生之区。在近代，她是中国特大城市，最大港口，对社来回基地，近代化起步最早、进度最高，是多功能经济中心，亦然宇宙文化中心之一。1949年以后，她依然是中国特大城市，是中国工业基地、财政支抓，1990年代处于更正盛开前沿。
1．古代上海在中国的地位
古代上海在中国的地位，分两个阶段究诘，一是从先秦至唐宋，二是从元至清。
先秦至唐宋：从角落走向中心
以城市历史而论，上海地区天然开发很早，六千年前已有先民生活，但成就零丁的行政建置并不算早。在唐代畴昔，在中国数以百计的城市中，在形形色色的州名、府名、郡名、县名中，东谈主们还找不到“上海”。以社会综合发展进度而论，春秋以降，秦汉畴昔，中国政事大舞台是华夏一带，春秋五霸，战国七雄，楚汉之争，主战场都在华夏。社会、经济、文化重点也在黄河流域。约战国时写成的《禹贡》，将寰宇分为九有，按肥瘠进度，将九有泥土分为九等，今陕西、甘肃一带的雍州最为肥饶，列上上等，为第一等；山东、苏北一带的徐州列上中等，为第二等；今上海地区所在的扬州列下劣等，为最差的一等，所标泥土种类为“涂泥”，意为土湿如泥。古时排水与灌溉技能不发达，先民无法灵验应用池沼地带的粘质湿土，故以为这种泥土肥力最为低劣。战国时期宇宙有较为驰名的经济都会26个，其中22个在黄河流域，如长安、咸阳、洛阳等[1]，长江以南仅有姑苏等四个。春秋战国时期，中国文化更生一时，诸子崛起，各抒所见，然而，从老庄、孔孟到申韩，其代表东谈主物主要集合在鲁、皆、楚、魏等地。据研究，春秋战国时期，儒、谈、法、名、阴阳五家，共有代表东谈主物124东谈主，其中鲁国最多，46东谈主，其次是皆、楚、魏、卫，各有10东谈主至18东谈主不等，今上海地区所属的吴国排在第十位，亦然倒数第二位，仅有2东谈主[1]，占总额六十二分之一。
在两汉畴昔的文件中，莫得什么对至今上海地区住户特质的贵府，咱们无法知谈那时上海地区东谈主与苏州、会稽东谈主有若干折柳。然而，在宇宙边界内，吴越东谈主的特质，应该就是上海地区东谈主的特质。综合起来，这些特质有：
其一，物资生活不贫不富。先秦时期，吴越与华夏比拟，长短不一，雨水充沛，情景湿气，住户火耕水种，食鱼与稻，衣麻与葛。在司马迁的笔下，这里既无冻饿之东谈主，亦无令嫒之家，不算穷困，也不浪掷。
其二，男少于女。《史记》、《汉书》均谓“江南卑湿，丈夫短折”，男女东谈主口比例为二比五，东谈主的寿命也比华夏东谈主为短。
其三，信鬼神，好淫祀，断发纹身。断发，即短发，椎髻，不戴帽子。这可能与情景干冷、合乎泅水与水田作事干系。文身，在身上刺刻龙蛇图案，这与对龙蛇的图腾留神干系。此俗古已有之，树大根深，西周建立之前如故存在，日后成为吴国鼻祖的泰伯从华夏来到江南，也不得不入境顺俗，断发纹身。这一风俗到战国时还存在，《战国策》等书多所述及，其隐没机间应在汉以后。信鬼神，好淫祀，是海滨之东谈主无边习俗。摇风骇浪，幻化无常，猛兽毒蛇，出没不定，信鬼拜神是东谈主们奉求平宽解愿的神情。
吴越东谈主穿戴习惯与华夏东谈主也不相似。华夏东谈主峨冠博带，宽袍大袖，右衽，吴越东谈主则紧身短衣，袖口局促，左衽。吴越东谈主在华夏东谈主眼里，非夷即蛮，欠亨文化，络续不屑一顾，闻而非之。
其四，习武好斗。《汉书·地舆志》记录：吴越之君皆勇，“故其民至今好用剑，轻死而易发”。从春秋到六朝，这里暴露过许多战将、斗士、剑客。民间以五月五日为斗力之戏，事类讲武。“吴好剑客而士多创瘢，楚好细腰而国多馁死”，这句形容风俗因地而异的话，谈出了吴东谈主习武好斗的特质。
在先秦时期，今上海地区有东谈主居住的处所主要在青浦、松江、金山一带，其地在吴逾境内，更为靠海、偏僻、湿气，以理推之，其东谈主较之姑苏、会稽等处，可能更珍重，更野，更好斗。
总的说来，在先秦时期，今上海地区偏执所在的江南地区，在中国的文化领土上，处于角落地带。
西汉以后，江南地区农业不休发展，火耕水种渐为犁耕代替。三国东吴对江南的经营，使这一带“谷帛如山，稻田沃野，民无饥岁”[1]。顾雍先后被封娄县令和丞相，陆逊先后被封华亭侯、娄县侯、丞相，顾氏、陆氏眷属的昂扬，对于上海地区的发展有遑急意念念。西晋末年的“永嘉之乱”，引起东谈主口大移动，皆鲁流民纷繁渡江，江南地区发展飞快，建康（今南京）、广陵（今扬州）、京口（今镇江）、山阴（今绍兴）成为繁华都会，大片卑湿之地变成肥土。南朝时的江南，“良畴好意思柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”[1]。
中国经济重点运行向东南歪斜的同期，东南文化也相应有所发展。两汉时期，中国文化重点仍在黄河流域。东汉时各州共有儒生、文人66东谈主，排在前五位的是兖州、司隶、豫州、青州、益州，吴郡、会稽所在的扬州，与荆州并排第六，有6名儒生、文人[1]，占总额十一分之一，排行虽仍靠后，但比重较先秦已有增多。东晋、南朝时，东南文化发展飞快，江浙学风大盛，建康成为宇宙粹术中心，长江三角洲出现了东阳（今金华）、会稽、钱塘、京口、吴兴、吴县、晋陵（今武进）等一批学风更生之地。
江南一带习气也由好武渐渐转向尚文。刘邦在分封诸王时，斟酌到江南吴越习气轻悍，如果分封季子到哪里难以截至步地，乃封侄刘濞为吴王，没猜度刘濞到了轻悍之地以后也悍了起来，尽然自强为帝，造起反来。到了六朝时，江南习尚已与西汉时大不相似，儒生络续宽衣博带，崇文尚雅，以至熏衣剃面，匀脂抹粉。《世说新语》等书对此有天真记录。这种习尚的变化，与江南地区出产力的发展，生活比较浪掷酣畅干系，与中国南北政事势力消长也很大关系。孙吴被衰落以后，江南士东谈主被视为“一火国之余”，在政事权利、社会家世方面受到朔术士族严厉钳制，这一步地一直督察到隋朝建立。在朔术士族的压制下，南边士族虽屡起叛变，但均以失败告终，终末，不得不聘用退隐之路。于是，珍重武力的价值取向渐为江南士族所灭亡，零散隐逸之风运行生息膨胀，关爱儒雅成为新的价值取向[1]。
唐朝是中国南北经济、文化比重变化史上的环节朝代，亦然上海地区发展史上的关国时写成的《禹贡》，将寰宇分为九有，按肥瘠进度，将九有泥土分为九等，今陕西、甘肃一带的雍州最为肥饶，列上上等，为第一等；山东、苏北一带的徐州列上中等，为第二等；今上海地区所在的扬州列下劣等，为最差的一等，所标泥土种类为“涂泥”，意为土湿如泥。古时排水与灌溉技能不发达，先民无法灵验应用池沼地带的粘质湿土，故以为这种泥土肥力最为低劣。战国时期宇宙有较为驰名的经济都会26个，其中22个在黄河流域，如长安、咸阳、洛阳等[1]，长江以南仅有姑苏等四个。春秋战国时期，中国文化更生一时，诸子崛起，各抒所见，然而，从老庄、孔孟到申韩，其代表东谈主物主要集合在鲁、皆、楚、魏等地。据研究，春秋战国时期，儒、谈、法、名、阴阳五家，共有代表东谈主物124东谈主，其中鲁国最多，46东谈主，其次是皆、楚、魏、卫，各有10东谈主至18东谈主不等，今上海地区所属的吴国排在第十位，亦然倒数第二位，仅有2东谈主[1]，占总额六十二分之一。
在两汉畴昔的文件中，莫得什么对至今上海地区住户特质的贵府，咱们无法知谈那时上海地区东谈主与苏州、会稽东谈主有若干折柳。然而，在宇宙边界内，吴越东谈主的特质，应该就是上海地区东谈主的特质。综合起来，这些特质有：
其一，物资生活不贫不富。先秦时期，吴越与华夏比拟，长短不一，雨水充沛，情景湿气，住户火耕水种，食鱼与稻，衣麻与葛。在司马迁的笔下，这里既无冻饿之东谈主，亦无令嫒之家，不算穷困，也不浪掷。
其二，男少于女。《史记》、《汉书》均谓“江南卑湿，丈夫短折”，男女东谈主口比例为二比五，东谈主的寿命也比华夏东谈主为短。
其三，信鬼神，好淫祀，断发纹身。断发，即短发，椎髻，不戴帽子。这可能与情景干冷、合乎泅水与水田作事干系。文身，在身上刺刻龙蛇图案，这与对龙蛇的图腾留神干系。此俗古已有之，树大根深，西周建立之前如故存在，日后成为吴国鼻祖的泰伯从华夏来到江南，也不得不入境顺俗，断发纹身。这一风俗到战国时还存在，《战国策》等书多所述及，其隐没机间应在汉以后。信鬼神，好淫祀，是海滨之东谈主无边习俗。摇风骇浪，幻化无常，猛兽毒蛇，出没不定，信鬼拜神是东谈主们奉求平宽解愿的神情。
吴越东谈主穿戴习惯与华夏东谈主也不相似。华夏东谈主峨冠博带，宽袍大袖，右衽，吴越东谈主则紧身短衣，袖口局促，左衽。吴越东谈主在华夏东谈主眼里，非夷即蛮，欠亨文化，络续不屑一顾，闻而非之。
其四，习武好斗。《汉书·地舆志》记录：吴越之君皆勇，“故其民至今好用剑，轻死而易发”。从春秋到六朝，这里暴露过许多战将、斗士、剑客。民间以五月五日为斗力之戏，事类讲武州，6、成都，7、福州，8、西安，9、南京，10、长沙。上海排名第12，第11名是天津。北京最大，有85万东谈主，上海仅20多万。
香蕉鱼免费观看在线视频下载到1900年，19世纪与20世纪瓜代之时，上海城市东谈主口教授100万，跃居第一。以后，上海一直是中国第一大城市。1919年中国10万东谈主口以上的城市有69个，前10名纪律是[x]：1、上海，2、广州，3、天津，4、北京，5、杭州，6、福州，7、苏州，8、重庆，9、香港，10、成都。这时，上海东谈主口已有240万，比第2名广州（160万）多80万，比第3名天津（90万）多150万，超事后4名即苏州（60万）、重庆（52.5万）、香港（52.5万）、成都（50万）四个城市东谈主口总和。因此，从20世纪运行，上海鄙俗被称为中国特大城市或超大城市。
不光是东谈主口，上海综合经济实力也在中国城市中居于首位。近代和开国以后30年中上海经济在宇宙的比重，永久居于首位（参见本章干系实质），1978年以后的十来年中略有下跌，1990年代以后又回升上去。1992年，国度统计局、国度体改委、国务院发展研究中心等8个部门对中国187个地级以上的城市进行综合实力和发展水平评估，经过科学的定量分析，上海城市综合实力为宇宙之首，居第二至第四位的纪律是北京、广州、天津。在宇宙104项评价见地中，上海有34项目名列三甲。[xi]到本书截止的1997年，上海在宇宙，东谈主口占1.1%，国内出产总值占4.5%，港口浑沌量占18.7%，报纸出书量占10.0%，杂志出书量占6.6%，在校大学生数占4.9%。[xii]
近代化起步最早、进度最高
近代上海城市重点由南向北改变的流程，等于近代城市诞生的流程。北南比拟，宽阔的谈路代替了细小的巷谈，新式的城市门径塑造了新鲜的城市形象。在19世纪50年代运行有严格的市政管制，60年代运行有煤气街灯，70年代运行有电话，一度通火车，80年代运行有电灯、自来水。至于洒水车、垃圾车、救火水龙，大自鸣钟，书信馆，地下排水系统，风光预告，卫生条例、犯警条例，无不很早就有。到20世纪，汽车，寰球汽车，有轨电车，无轨电车，有线电台，无线电台，也使用得早而多。在扫数中国，上海是市政近代化进度最高的城市，各式先进的市政门径，如煤气灯、电灯、自来水的使用，不但远比内地城市早，比其他互市港口也早得多。以上海与天津比拟，煤气的使用早19年，电灯早6年，自来水早14年。晚清东谈主讴歌天津租界城市诞生比较先进，便说“俨如一小沪渎”[xiii]，像个小上海。工业和交通方面，除了外商船舶修理厂、航运公司在开埠以后不久便落户上海外，中国政府或民族成本经营的近代企业也出现很早。1865年，晚清中国边界最大、技能最为先进的军工和造船企业江南制造局出身；1872年，晚清官督商办的近代航运企业汽船招商局创办；1890年，上海机器织布局投产。至于报纸、新式出书业、电报、电话、无线电等传递信息的行业，在上海出当前分都比较早，何况数目多。
多功能经济中心
在19世纪中后期，上海是中国的航运中心、外贸中心、金融重镇，到20世纪30年代，发展为集航运、外贸、金融、工业、信息中心为一体的多功能经济中心。
上海地处中国大陆海岸线的中点，长江的出海口，赶巧在“丄”字型交叉点上。海运发达以后，这种地舆条款就转动为港口上风。通过海运和江运，她将沿海与沿江研究起来。通过黄浦江、大运河及密如蛛网的江南水谈，她成为长江三角洲对外贸易的环节。因此，明清以来，上海等于中国遑急外贸港口之一。历史参加近代以后，航运技能的发展日月牙异，国际贸易发展飞快，地处太平洋西环航路要冲的上海，成为发展与世界的航运贸易的梦想港口。她北与日本的东京、大阪地区，东与好意思国的旧金山、洛杉矶地区，南与香港、台湾地区和新加坡，距离都比较适中，在苏伊士运河通达以后，与欧洲的交通更为便捷。20世纪初对黄浦江河谈进行的整治，增多了港口的深水泊位和岸线，兴修了一批能餍足大型航运需要的船埠、仓库和堆栈，上海港动作国际性大港口的条款愈加完善。
上海在19世纪后期已是宇宙航运中心。1849年，英商已开辟上海至香港的如期航班。第二次烟土战斗以后，长江对外盛开，北部沿海几个城市盛开，长江航运业和北洋航运业飞快发展。1861年英商开辟了长江航路，1862年至1864年，上海有不下于20家洋行经营长江航运。与此同期，上海至牛庄、天津、烟台三口的航运业务发展很快。1862年，好意思商旗昌洋行在上海成就旗昌汽船公司，这是异邦成本在上海成就的第一家专科汽船公司。群起效尤的有英商公平汽船公司(1867)、北清汽船公司(1868)、太古汽船公司(1872)、华海汽船公司(1873)、扬子汽船公司(1879)。1881年，怡和洋行团结华海汽船公司与扬子汽船公司，构成驰名的怡和汽船公司。1872年，汽船招商局成立，这是上海第一家中国成本的汽船公司。到19世纪70年代，上海已变成远洋、长江、南部沿海、北部沿海等比较皆全的航路，成为中国与外部世界的最大物流畅谈。到二十世纪初上海已变成内河、长江、沿海和国际四大航运系统，出入上海的汽船和吨位都占宇宙总额的五分之一以上。1931年，上海港出进口船舶吨位已名列世界第七。
上海在十九世纪五十年代取代广州，成为中国外贸中心，以后这一地位不休强化，在扫数近代都莫得动摇过。自1860－1900年，上海出进口总值平均占宇宙一半以上，1864年占57%，1900年占55%，其中进口鄙俗占六成以上。在转口贸易、国内埠际贸易方面，上海起环节作用。从上海进口的舶来品，有70%以上要运到内地其他港口。从内地运到上海来的土货，有80%以上要出口到国外或运到国内其他港口。转口贸易地区，以长江流域为主，占60-70%；其次是华北地区，再次为华南地区。至20世纪20－30年代，上海在宇宙的对外贸易和对内埠际贸易的地位都处于特大中心性位，其外贸在宇宙外贸总额中占40%操纵，1936年达55%。1936年上海的埠际贸易值包括转口贸易值为8.9亿元，占宇宙各互市港口埠际贸易总值的75%。
在19世纪后期，上海已初步成为宇宙金融中心。外资银行方面，自1847年英国丽如银行在上海成就以后，50年代又有汇隆、阿加剌、有意和麦加利四家英资银行在上海成就分支机构。1860年法兰西银行在上海成就分行，随后英国的汇川、利华、利生、利升、汇丰等银行接踵在上海成就分行。其中汇丰日后成为上海最大的外资银行。此外，德国的德华银行、日本的横滨正金银行、俄国的华俄谈胜银行、法国的东方汇理银行也接踵于八九十年代在上海开办。上海因此成为外资银行在中国最为集合的处所。民族成本银行方面，1897年国东谈主自办的第一家银行中国互市银行在上海开办，从事包括刊行资产在内的各式业务。传统的银号在上海也一度很兴旺。1860年代以后，上海银号营业重点从南市移到租界，1883年头上海共有银号78家。由于银号经营的内在瑕玷和劣势，上海在1867、1873和1883年贯穿发生金融风潮。最严重的是1883年，因胡光墉投契丝业失败，激发金融危险，导致阜康等六七十家银号连锁倒闭。自此以后，银号业元气大伤，但发展得较前肃穆。
到19世纪末，上海不但银行数目为宇宙之冠，在中国境内的中外银行的大无边总部设在这里，何况功能皆全，资金融通量大。在1880年代中期，上海在宇宙对外贸易资金调拨总额中，已占80%。20世纪20年代以后，中国银行、中央银行、交通银行和农业银行等一批遑急的银行接踵把总行从北京移到上海。至1935年，中国共有银行164家，总行设在上海的有58家，加上在上海设有分支机构的银行，上海共有银行机构182个。上海不但金融机构集合，资金也相等集合，据估算，1936年在沪银行、银号和相信公司的营业资力占宇宙近一半。抗战前58家总行在上海的银行中，有28家在各处开设了629个分支机构和数千个通汇点，将研究和影响发射到宇宙各地。
上海在近代是中国最遑急的交通环节。航运以外，沪宁、沪杭铁路于1909年全线运行，皆集国表里各大城市的航空清醒于1929年以后通达，加上各式近途辛劳的公路交通，上海海陆空交通全面发展。
与交通发展调换步，上海与国际国内通信研究发展很快。1871年，第一条国际水线从香港铺设到上海，上海到英国伦敦、日本长崎的海底电线接通，。至80年代，上海北不错经日本与俄罗斯通报，南可经香港与泰西通报。1884年中国电报总局从天津迁到上海，到1895年上海在国内的通报边界，不错北到北京，东北到山海关，西北到西安，西到汉口，西南到泸州，南到广州。
晚清时期，上海近代工业已有一定发展。1860年畴昔，异邦东谈主已在上海成就十多家工场，其中14家是船舶修造厂。1860年以后，外资工业在上海发展较快，数目比畴昔多，边界比畴昔大，开采比畴昔先进，性质也由服务型转为服务、出产并存。民族成本工业也有一定发展。由国度投资或以官商合办的工场有两家，一是江南制造局(1865)，是晚清中国最大的、技能水平最高的兵工场；二是机器织布局(1889)，后改华盛纺织总厂，为中国第一家大型棉纺织工场。《马关合同》订立以后，上海外资工业发展飞快。1901年以后，清政府制订奖励工商的策略，上海民族成本发展速率加速。1904年至1906年，上海新办的成本在万元以上的工场每年有五六家，1907年至1909年，此类工场每年有一二十家。到1911年，私东谈主成本的缫丝厂由1900年的18家增多到46家，私东谈主面粉厂有7家。北洋政府统治时期，稀罕是第一次世界大战期间，上海工业有较快的发展，棉纺织、面粉、缫丝、卷烟、化妆品、皮革、洋火、机器等业发展尤为飞快。久负盛名的上海企业，好多是在此期间开办或得到发展的，如申新纺织厂、福新面粉厂、南洋昆季香烟公司、先施公司、永安公司等。从1914年至1921年，福新面粉厂由1个厂变成7个厂，全上海面粉厂总额增多到20个。这种发展势头一直延续到20年代初期。从1912年到1927年，上海开设各种华资工场近500家。到1930年代，上海工业已占宇宙半壁山河。据1933年的统计，上海工场数占那时宇宙12个大城市工场总额的36%，成本额占宇宙12个大城市总额的60%。这些工场的出产净值占宇宙总值的66%。其中，异邦对上海的投资愈加集合，1931年，异邦东谈主对上海投资总额达11.1亿好意思元，占异邦在华投资总额的34%，对上海出进口交易投资占其一起在华此类投资的80%，对上海工业的投资要占其一起在华工业投资的67%，对上海的不动产投资要占其一起在华不动产投资的70%。
近代上海之是以会成为中国多功能经济中心，原因是多方面的，上海的地舆环境、交通条款、本地身分（原料与市集）、劳能源、技能、信息、资金，还有租界身分。这些身分相互影响，共同造就了多功能经济中心。
宇宙文化中心
上海在19世纪中后期成为西学在中国传播中心，到20世纪二三十年代发展成为中国文化中心，主要表面前文化劳动纷乱，文化东谈主才密集，文化发展的导向性和文化欣赏的巨擘性等方面。
近代上海是西学输入中国的最大窗口。扫数近代，从1840年到1949年，西学输入中国，泰半通过上海。以晚清为例，戊戌变法畴昔，中国输入西学的机构主要有墨海书馆、江南制造局翻译馆、广学会等九家，其中七家设在上海。宇宙出书的各式西书近大要由上海出书。从质地上看，岂论是天然科学、应用科学，照旧社会科学，凡影响很大的、具有草创意念念的，着实都是上海出书的，比如，《几何蓝本》后9卷、《化学鉴原》、《闲聊》、《佐治刍言》与《泰西新史揽要》。戊戌变法以后，到辛亥创新畴昔，西学主要通过日本转口输入中国，共有95家翻译、出书西书的机构，其中56家设在上海。严复翻译的西方学术名著，林纾翻译的西方演义，都是在上海出书。
在物资文化和轨制文化层面上，上海亦然西学输入的窗口。从煤气、电灯、自来水、电报、电话、洒水车到汽车、电车，从西装、西菜、咖啡、啤酒到缝纫机、电电扇，从公历、星期作息轨制到西法婚典、妇女参加社交、新式体育劳动、藏书楼、博物馆，从立法、司法、行政三权分立轨制、捕快轨制、法庭狡辩轨制到谈路行车司法、垃圾倾倒规定，上海都是西学输入的遑急基地。
在文化劳动纷乱性方面，最初，上海是宇宙出书中心，否则而西学竹素出书中心，亦然一般竹素出书中心。在十九世纪八九十年代，点石斋石印局、同晓示局、拜石山房等机构，已在中国文化文籍石印方面，取得惊东谈主发展，驰名的有《康熙字典》、《二十四史》、《全唐诗》等，印数动辄数十万册。本世纪初，商务印书馆等机构异军突起，编写各式辞书、读本，销路极广。1925年上海有出书汉文竹素的各式书局、书庄、书社共121家，出书外晓示的机构12家，有印刷所112家。报刊的出书，更是琳琅满目，精彩纷呈。其次，上海是中国各式学校相等集合的处所。它领有一批名牌教授大学，如圣约翰大学、沪江大学，领有国东谈主自办的老阅历大学，如南洋公学；领有一批知名度相等高的中等学校，如徐汇公学、中西书院、中西女中、上海中学。再次，好意思术、戏剧、电影方面，上海或在宇宙占据半壁山河，或为主要部分。一部近代电影史，泰半本是由上海写成的。至于文化团体之多，影剧献艺场合之繁，更是在宇宙首屈一指。据不完全统计，二十世纪三十年代，上海的戏曲献艺戏院有一百几十所，不雅众席位达十万个以上。
近代上海是宇宙文化东谈主才最多最为密集的城市。上海在开埠以后二三十年中，已渐渐变成一个新式常识分子群。这些东谈主东谈主主要散布在出书、教授、新闻等文化劳动中，到戊戌维新时期，上海新式常识分子如故颇具边界。戊戌政变以后，各地常识分子纷繁累积上海，如容闳在政变后逃出北京其后到上海；张元济因参加维新而被奉命而南下上海；蔡元培在政变后曲折来到上海。1900年朔方战乱，又驱使一批新式常识分子参加上海。丧权辱国的《辛丑合同》签定以后，爱国常识分子对清廷的失望达于超越，他们或绸缪留学日本，或准备到上海寻求发展，又一批常识分子来到上海。据忖度，到1903年，上海至少汇集了三千名领有一定新常识的常识分子。日后在中国教授、新闻、出书、学术、艺术等方面有所造诣的常识分子，好多在本世纪初都在上海行动过。这批东谈主中产生了许多中国凸起的教授家、出书家、翻译家、名记者、国粹大众、文豪、演义家、诗东谈主、讼师、政事家等。到了民国时期，上海文化东谈主才更多。
在近代中国，各类体当前期精神的文化机构，络续最初在上海出现，然后推向宇宙。格致书院是中国第一个中外合办的科技学校，《格致汇编》是第一个有意性科学杂志，梅溪书院是中国东谈主我方创办的第一所新式小学，中国女学堂中国东谈主我方创办的第一所女子学校，《万国公报》在上海创办，《时务报》在上海创办，《新后生》在上海创办，新剧在上海着手，中国电影在上海出身，不缠足会总部设在上海。新式画报，漂后新剧，机关配景，艺术模特儿，漂后婚典，综合游乐场，翰林搞出书，进士办报纸，推荐市花，都最初出面前上海。
上海文化发展的导向性，更发扬于闭塞方法方面，牢牢跟踪世界前进的步调，率先拉开批判传统的帷幕。十九世纪六七十年代，当其他处所还处于重义轻利价值不雅念、君为臣纲政事不雅念、父为子纲、夫为妻纲伦理不雅念完全统治的时侯，上海已运行怀疑重义轻利不雅念，批判重农抑商不雅念，批判君尊臣卑、重男轻女不雅念。当内地士医师还在耻于与洋东谈主叮嘱、视学西学为崇洋忘祖之时，上海东谈主已竞相将子弟送入洋学堂，乃至出现进洋学堂要开后门的事。晚清有9个出使大臣出身于京师同文馆或上海广方言馆，其中8东谈主出自上海。上海常识分子冯桂芬、王韬、郑不雅应批判复旧、荧惑更动的计议，被公以为维新念念潮的前驱。新文化剖释是以会最初在上海兴起，决不是惟恐的。
由于文假名东谈主聚合，文化机构林立，文化信息灵捷，上海对文化的欣赏，络续视线豁达，瀽瓴高屋，具有相等高的巨擘性。一个梨园子，能够唱红上海，也就能唱红宇宙；不行唱红上海，就不行算宇宙一流。一部演义，一部电影，一幅画，一出戏，能够得到上海的承认，在一定进度上也不错说是得到了宇宙的承认。好多处所剧种的优秀剧目，都是在上海取得好评以后，再得到该剧种原地认同的。
近代上海文化带有典型的都市特质。戏园、茶馆、剧院、书肆、报馆，棋布星陈；赛马厅，跑狗场，剖释场，游水馆，高尔夫，回力球，面目华贵，应有尽有，这是城市文化的外不雅。讪笑演义，言情演义，武侠演义，考核演义，历史演义演义，抓续盛行；京剧、新剧、电影，沪剧、越剧、淮剧等各式处所戏，异邦马戏、杂耍，争妍斗奇，各显风范，这是城市文化繁荣的标记。至于烟馆遍于三街六巷，勾栏之多甚于米铺，更是这个城市市民文化的病态响应。东谈主口高度密集的大城市，收缩了东谈主际空间距离，但拉大了东谈主们的热沈距离。市民不象乡民那样，既是邻居，又是作事同业，有的照旧亲戚，容易领悟石友。市民单干很细、贫窭、快节拍的作事，疏远、疏离了东谈主际关系，这一特质，使他们与以消闲、娱情为见地的大众文化结下了不明之缘。传播名东谈主遗闻，计议影剧明星，选举市花市树，选举城市姑娘……，这些属于市民公众生活的实质，在上海长盛不衰。这体现了文化的都市特质。文化劳动发展皆全，网点集合，以至变成了驰名的福州路文化街，文假名东谈主聚合，与国际、国内文化研究密切，交流畅常，这些，都是城市文化发育训练的标记。
上海成为近代中国文化中心，与巴黎、伦敦成为法国、英国文化中心有调换处，也有不同处。调换的是jk 自慰，他们都是一个国度的最大城市，都是一个国度的最大交易城市，不同的是，上海莫得巴黎、伦敦那么悠久的文化积淀，也不像巴黎、伦敦那样以政事中心而兼文化中心，莫得那么多靠政府用征税东谈主税金扶抓的博物馆、藏书楼、大剧院。上海之成为文化中心，除了东谈主文环境、租界身分以外，主如若市集这只看不见的手在起作用。从名剧团、名演员、名作者、名画家，到小梨园、小艺东谈主、小文东谈主，数也数不清的文化团体和文化东谈主，都靠市集奉养，靠不雅众、作者奉养，靠竞争赢得掌声、名誉和地位，莫能例外。优厚劣败，适者糊口，是这个市集运行铁的律例。因此，近代上海的大学中，莫得领有许多大众级造就如北京大学那样的学校，但上海的法学、商学、财会、医学、劳动教授、外语教授在宇宙都是一流。这亦然文化市集运作的成果。