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摘 要：东说念主工智能与领会论有着独有而内在的关系，使得两者之间不错进行形而上学上的互释：一方面是对东说念主工智能的领会论阐释，包括揭示东说念主工智能的领会论根基，尤其是不同东说念主工智能纲目或范式（标记主义、鸠合主义和行动主义）的形而上学阐明不雅，以及它们进行智能（阐明）模拟时与东说念主的阐明之间所形成的同理、同构、同业、调度的不同关系；另一方面是对领会论进行基于东说念主工智能视角的阐释，包括依托东说念主工智能范式所进行的阐明分型（推算阐明、学习阐明、行动阐明和本能阐明），进而揭示这些分型之

在女性解放的进度中，最初要追求的毫无疑问是对等，尤其是对等的权益，如生命权、财产权、参政权、抒发权、对我方肉体的权益等。对等作为一种价值国产视频，来自这样的直观：每个东谈主既然生来就有同等的庄严，就应当被一视同仁地对待。 在第一波和第二波的女性见解中，对等长期是中枢价值。但是，到了第三波女性见解这里，一些东谈主启动反想和质疑对等优先的作念法。法国想想家露西·伊利格瑞（Luce Irigaray，1931–）就是其中一员。在《他者女东谈主的窥镜》《此性非一》《性互异的伦理学》等主要著述中，伊利格