近日，《黑神话·悟空》的无间计划激励了群众对《西纪行》这部经典名著的再行照管。意旨的是，孙悟空这位“猿神”的历史，其实远比吴承恩版块的《西纪行》更为久远。
《大唐三藏取经诗话》中的“猕猴王”
早在吴承恩版《西纪行》问世之前，以玄奘西行径原来的说书、杂剧便果决广为流传。其中，现有较早的版块是宋、元期间的《大唐三藏取经诗话》（笔名《大唐三藏法师取经记》）。
不外，在这部“说经话本”之中，跟班唐僧西行的弟子并非孙悟空、猪悟能、沙悟净和白龙马，而是五个被称为“小行者”的凡东谈主。
而出发后不久，唐僧便遇到了化为“白衣秀才”前来诱导的猴妖。不外这位“猴行者”天然也来自“花果山”，却住在“紫云洞”而非“水帘洞”，名号亦然“铜头铁额猕猴王”，而非“好意思猴王”。
因此，咱们似乎不错将《大唐三藏取经诗话》动作是一个发生在西游天下“平行天地”中的故事。在这个“平行天地”的故事之中，唐僧忽闪佛法，能够为五百尊者、大梵王等一千余东谈主讲诵《法华经》；秉性也愈加武断，不仅屡次我方召唤来天廷的赞成，致使在途经西王母仙境时，还主动向“猕猴王”提议一谈去偷取仙桃——而恰是在这场牛溲马勃的东偷西摸中，唐僧了解到了“猕猴王”的过往：“猕猴王”本是修仙得谈的“大罗伟人”，仅仅因为“八百岁时，偷吃十颗”才“被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞”。
客不雅来说，猕猴王此次天然被罚得颇重，但相较于“只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被贬卑鄙沙河，每七日一次用飞剑穿其胸胁百余下”的沙悟净，“猕猴王”受到的惩办还算是轻的。
借助着“若东谈主吃一颗，享年三千岁”的仙桃，果决活了两万七千余岁、曾九度见证黄河清浊幻化的“猕猴王”，职责教授显著要比孙悟空多得多——他不仅根底无需寻访诸多神佛，便能对所遇妖魔的配景了然入怀，并入手摆平；还在打败了“九龙池”的馗龙之后，不忘效仿哪吒抽了一条龙筋给唐僧作念腰带。
这里值得一提的是，在《大唐三藏取经诗话》中也有一位“虎时尚”——“火类坳头白虎精”。这个妖魔天然搏斗力不高，却极为将强，被“猕猴王”重创之后依旧高呼“未（不）伏”！于是“猕猴王”便默契法术，令一只只猕猴从其腹中跃出，并胁迫说：
“你肚中无千待万个老猕猴，本日吐至明天，今月吐至后月，本年吐至来年，今生吐至来生，也不尽。”
这个场景倒是与《黑神话·悟空》上市后，诸多生人玩家因不老到游戏机制而在BOSS“虎时尚”这里成为“猴头外卖”，酿成了一个“陈年旧梗”的“跨时空闭环”。
猴版“白娘子”
《大唐三藏取经诗话》篇幅虽短，却构建起了西游故事的举座框架。与此同期，宋、元时间的诸多杂剧作者以唐三藏、哪吒、杨戬等“西游东谈主物”为主角创作了诸多单位故事。其中，全称“木叉行者降妖魔，泗州大圣降水母”的《镇水母》，更可谓“孙悟空眷属”的“黑历史”。
所谓的“水母”，指的是被民间称为“水母娘娘”的淮河水神无支祁。由于“无支祁”在《山海经》等古籍中的形象是“形若猿猴”，因此《镇水母》的作者便很“合理”地将“无支祁”瞎想成了一只厚情的母山公，并让她爱上了泗州城中的某位后生才俊。
天然“无支祁”与这位东谈主类男后生的情谊纠葛，在历朝历代的版块中各不疏通。但最终的成果却都是这位东谈主类男后生带着“无支祁”的宝贝逃回了泗州城。东谈主财两失的“无支祁”在震怒之下，化身农妇以两个木桶装上五湖四海之水，准备运抵泗州城下再倾倒而出，将阿谁冷凌弃无义的男东谈主连同系数泗州城一谈下葬于汪洋泽国之中。
关节时刻，僧伽和尚实时入手，在城外拦住了“无支祁”所变的农妇，向其讨要水喝。“无支祁”不知谈对方的利弊，便承诺了下来。直到僧伽收缩喝干了一桶水，“无支祁”终于发觉诀别，当即显出真身向僧伽遑急，却不意僧伽法力高强，“无支祁”不仅没能讨到低廉，还被对方弹压在了龟山之下。
而故事中的这位僧伽其实是历史上确实存在的一位西域高僧。他于唐高宗龙朔二年（662）沿着玄奘东归的谈路入境大唐。在游历凉州、洛阳等地之后，僧伽出发南下。
僧伽不仅深谙佛法，更乐于行善济困。因此其弘法于江淮流域期间，弟子信众颇多。史载：
“求师祛病疗疾者有之，求师消灾除难者有之，求师趋吉避凶者有之，求师断惑释疑者有之，可谓来者不拒，验非虚设。”
大唐更是在其于景龙四年（710）耗费之后，尊其为“国师”。至宋代僧伽和尚更取得了“大圣”的谥号。
朝廷的超规格礼遇，令僧伽在当地庶民心目中浅显领有了“神格”。意旨的是，民间首先称其为“大圣菩萨”，倒也显得佛法尊严，但其后浅显演变成的“泗大圣”“狼山大圣”，又隐隐有了江湖气。
正所谓“莫得轰隆工夫，难显菩萨心肠”，为了突显僧伽这位“泗州大圣”的超凡工夫。一系列对于其降妖伏魔的故事在民间的以心传心中助长而出。如僧伽曾于南通狼山营造广教禅寺，在民间传奇中便成了“大圣菩萨”以无上佛法降伏了盘踞山中的“白狼王”，进而把妖域变成了宝刹。
不外，“白狼王”天然名头吓东谈主，但在妖界终究仅仅一个小变装。而“大圣菩萨”法力无比，切身入手也显得有失身份，因此“大圣菩萨”座下的弟子便成了故事中的“降妖时尚”。
天然僧伽和尚一世弟子繁密，但信得过受到朝廷封赏的却只消慧岸、慧俨、木叉三东谈主。正所谓“先入山门者为大”，在老庶民朴素的价值不雅中，僧伽大弟子慧岸本应是“降妖时尚”的最好东谈主选，若何“慧岸”这个法号尊严过剩，杀气不及。
而木叉天然排名老三，却是跟班僧伽一齐从西域走来的亲传弟子。致使据说僧伽和尚耗费之后还托梦给“泗州刺史”刘让，建议“吾有弟子木叉，葬寺之西，为日久矣，君能出之？”的条件。此事被上报朝廷后，唐僖宗切身下令为木叉泥像，谥号“真相群众”。
有了天子的“复古”，木叉便成了“大圣菩萨”座下的头号“降妖时尚”。不外为了照管群众兄的好看，民间如故将木叉与慧岸两东谈主进行了统一。于是便有了“托塔天王李靖”和“素知夫东谈主”的次子木吒（木叉），拜于不雅音座下，称“惠岸行者”。
跟着变装的日趋完善，《镇水母》的故事也变得丰富多彩起来。“无支祁”不再是一启动便直面“大圣菩萨”，而是先打败了试图前来弹压她的天兵天将。随后，“惠岸行者”木叉征服下山，与“无支祁”打了个旗饱读异常，临了不得已由“大圣菩萨”入手，以佛法将其弹压。
至此，系数故事已趋于圆满，但东谈主民环球的创造力是无限的。紧随而来的一系列“魔改”，使这个“菩萨降妖”的释教故事，最终成了一出“家庭伦理剧”：
既然“无支祁”是山公，“孙悟空”亦然山公，那他们会不会是一家东谈主？哦诀别，是一家猴呢？自家姐妹为了追求幸福而惨遭弹压，孙悟空难谈不应该为“无支祁”露面吗？恰是基于这一编剧想路，元杂剧中出现了异日“大闹玉阙”的雏形——《二郎神锁都天大圣》。
二郎神与孙悟空的强行绑定
在《二郎神锁都天大圣》的故事中，“孙悟空”与天廷对立的原因并非“受封弼马温的胁制”或“未能受邀蟠桃会”，而是因为姐姐“龟山水母”（即“无支祁”），因水淹了泗洲，毁伤生灵极多，被释伽如来擒拏住，锁在碧油坛中，不行翻身。
因此，孙悟空“化作念一个看药炉的仙童，扳倒药炉，先偷去金丹数颗，后去天厨御酒局中，再盗了仙酒数十馀瓶”，这看似是为“回到於花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒”，实则却是为了给我方的姐姐出口恶气。
濒临孙悟空的搅闹，“乾天大仙”派出了“清源妙谈二郎真君”前去捉拿。不外这位“二郎真君”并不是参与过“封神大战”的“杨戬”，而是《河东先生龙城录》中一个名唤赵昱的隋朝东谈主。
据说，这位赵昱在隋末时曾作念过四川嘉州的太守。因治下的嘉陵江中不时有徤蛟为害，他持刀入水，斩蛟而出，因此被当地东谈主视为神明。在传奇中，这位赵昱于隋末浊世辞官笼罩不知所踪，但每当嘉陵江涨水之际，当地东谈主如故能隐晦看到赵昱身骑白马、扬鞭而过。
当地官员上奏之后，唐太宗赐封其为“勇猛大将军”，并于灌江口设庙祭拜，唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封其为“赤城王”。宋真宗时，四川爆发“王小波、李顺举义”，征服入蜀平乱的张咏曾在灌江口向赵昱祈祷求援，不久之后，叛乱尽然被矜重。宋真宗大喜之下，加封赵昱为“清源妙谈真君”。显著，在《二郎神锁都天大圣》的作者看来，“二郎神”赵昱既然能够平息东谈主间的叛乱，天然也能拼凑天界眼中的“反骨仔”。
于是，“二郎神”赵昱领收了捉拿“都天大圣”的号召，速即调集了“梅山七圣”“巨灵神”等十万天兵，对花果山张开全面会剿。而“都天大圣”此时也找来了“通天大圣”和“耍耍三郎”两昆仲与我方并肩搏斗。
意旨的是，濒临来势汹汹的天兵天将，“通天大圣”高呼“兀那二郎神，吾乃通天大圣是也。你怎敢与吾神斗胜，你见我这手中铁棒麽，我着你这百万天兵，陨身糜骨！”摆出了决死一战的架势，而“耍耍三郎”说的却是“不干我事，是俺二哥作念的勾当”，显得毫无担当。
最终，“都天大圣”陈旧被握，濒临异常于天廷法官的“驱邪院主”的审判，这位“都天大圣”莫得《西纪行》中孙悟空那般杀剐结果的安宁，而是求饶谈：“上圣怅然见，小圣误犯天条，望上圣宽容小圣这一遭者！”可惜，最终仍被判处了“盗灵丹合当斩首，罚阴司不得超升”的极刑。
挖苦的是，作为一个基于谈家体系所封爵的“真君”，“二郎神”在尊佛抑谈的元代便抖不起权威了。在杨景贤所编撰的杂剧《西纪行》中，如故更名为“通天大圣”的孙悟空因为“偷得王母仙桃百颗、仙衣一套”而遇到天廷会剿时，领兵的果决是释教体系的“毗梵衲天王”偏激第三子哪吒了。
而这一次孙悟空的家庭成员中除了“都天大圣”“耍耍三郎”以及“巫枝祗圣母（即“无支祁”）”以外，还多了一位“大姊骊山老母”。作为中华的原土神袛，“骊山老母”被觉得是女娲的变体。或者恰是有了这么一位“大姊”作念靠山，孙悟空才勇于直面“八百万天兵”，并在陈旧后速即被不雅音救下。
值得一提的是，杂剧版《西纪行》中孙悟空还抢了金鼎国的公主为妻，之是以去偷盗王母的仙衣，一定进度上亦然为了召开“仙衣会”来哄爱妻欢乐。只能惜，孙悟空陈旧之后，这位金鼎国公主便很快与其划清了规模。只剩下被不雅音压在花果山下的孙悟空唱着：
“金鼎国女娇姿，放还乡到家时。他想我蓦地害，我因他厮勾死。他寄得言词，抵些许草草三行字。我害相想，好重山呵，扭不起千里千里一担儿。”
与相想之苦比较，一整座大山也不外如此，这般的“孙悟空”却也称得上是情种了……
参考文件
1、《大唐三藏取经诗话》，文体古籍发行社，1955年4月。
2、《元杂剧史》，李修生，著，江苏古籍出书社1996年4月
香蕉鱼视频在线观看3、《元杂脚门径考》，罗锦堂，著，陕西师范大学出书社，2017年4月
剪辑：朱阳夏 责编：陈泰湧 审核：冯飞伪娘 拳交
【免责声明】上游新闻客户端未标有“起头：上游新闻”或“上游新闻LOGO、水印的笔墨、图片、音频、视频”等稿件均为转载稿。如转载稿触及版权等问题，请 接洽上游 。