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清代蒋廷锡的《耄耋图》。
《秋葵山石图》南宋·李迪
《猫蝶图》宋徽宗（款）
古代中国有六畜，分别为马、牛、羊、鸡、犬、豕，此中并无猫的身影；在十二生肖中，连老鼠都出当前其中，但仍然莫得猫的身影。是不是古时猫不受国东说念主待见？事实并非如斯。翻阅史料咱们发现，我国古代有不少懂猫爱猫之东说念主，他们有的养猫为伴，有的握管画猫，有的为猫写诗，流显现对猫的喜爱之情。
猫之名
猫，古东说念主称之为“狸奴”或“衔蝉”，黄庭坚诗作《从随主簿乞猫》云：“闻说念狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”此中的“狸奴”“衔蝉”说的恰是猫。此外，猫还有乌员、狸、玉面狸等别称。
海南古籍志书中也关联于猫的纪录，明代正德《琼台志》载：“狸，有香狸、猫狸、玉面狸、七驾狸、姹狸。”这几种狸俗称山猫，应该是未经驯化的猫。清代康熙《广东通志·琼州府》中有“有狸、有猫”的纪录，可见那时东说念主们已初始对猫、狸进行分辩。
明代李时珍在《本草撮要》中说：“家狸，猫，苗、茅二音，其名自呼。”至于为什么“猫”字从“苗”，北宋诗东说念主陆佃（陆游的祖父）在其所著的《埤雅》中评释：“鼠害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。”这是一种兴味的说法，因为猫捕捉老鼠保护禾苗，是以“猫”字里有个“苗”。
猫之变
猫开首降生于山野之中，其发源难以讲究，不外东说念主们对猫的意识经过似乎有迹可循。大名鼎鼎的长沙马王堆汉墓曾出土精细的君幸食狸龟纹漆盘，该盘之是以被定名为“狸龟纹漆盘”，是因为盘内绘有狸纹和龟纹，这确认在西汉东说念主们对猫已有一定的意识。
而事实上，早在战国时辰，我国古东说念主就依然在愚弄猫捕捉老鼠。《韩非子》纪录：“使鸡司夜，令狸执鼠，齐用其能，上乃无事。”这句话说的是，让公鸡守夜打鸣，让猫捕捉老鼠，各司其职、各展其长，这么就能安谧无事了。《吕氏春秋》中也有“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不可”的纪录。
猫见到老鼠就捉偷拍自拍 亚洲色图，老鼠见到猫的第一反馈等于逃。古东说念主很早就发现了猫是老鼠的克星。正如西汉《淮南子》所言：“譬尤雀之见鹊，而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。”
亦然在西汉，“猫”这一称谓初始在相干文件中出现。西汉东方朔在《答膘骑难》中言：“将以捕鼠于深宫之中，曾不如跛猫。”《礼记》中纪录：“迎猫，为其食田鼠也。”
猫因为有捕鼠的措施，安稳被东说念主怜爱，但充其量也不外是一种具有实勤勉能的六畜。至唐宋时辰，猫初始登峰造极，成为社会表层东说念主士的居家萌宠，才信得过欢腾起来。
清代恽寿平的《秋卉狸猫图》。
宋代《冬日婴戏图》。
猫之相
大伊香蕉在线观看视频猫的种类许多，不同的猫姿色互异。清代《猫苑》对猫的姿色有专门的论说，比如“唐琼花公主，自总角养二猫，牝牡各一，白者名衔花朵……其一白而嘴边有衔斑纹，呼为衔蝉奴”。此二猫姿色奇特，主东说念主分别给它们起名“衔花朵”“衔蝉奴”，别有一番韵味。
猫变成宠物后，东说念主们初始暄和猫的外貌，月旦猫的长相、毛色等，致使以长相判定猫的优劣。古代民间奇书《相猫经》有言：“猫之毛色，合计纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。其纯狸色，亦有佳者，齐贵乎色之纯也。驳色，以乌云盖雪为上，玳瑁斑次之，若狸而驳，斯为下矣。”按照《相猫经》的说法，上等的猫是纯色猫，其中纯黄色的猫最佳，其次是纯白色的，再次是纯玄色的，杂色猫差一个层次。
《相猫经》中还有这么的说法：“猫儿身短最为良，眼大睛圆尾细长，面似虎形声雄亮，老鼠听闻了暴燥。”看来，古代爱猫东说念主除了介意猫的毛色，也很介意猫的体态、眼形、面相称。
清代《猫乘》亦然一册论猫专著，关于猫的姿色，该书援用了《埤雅》的说法：“猫有黄黑白驳数色，狸身而虎面，柔毛而利齿，以尾长腰短、目如金银及上颚多棱者为良。”
《猫苑》《相猫经》《猫乘》齐为自古流传于今的品猫奇书，如今仍有爱猫者沿用这些古籍中的说法来继续猫之品、猫之相。
清代黄汉编撰的《猫苑》。
《猫苑》内页。
猫之诗
猫之诗作，唐宋之后安稳多了起来，其中宋代诗东说念主尤爱写猫，留住了不少写猫的名句。
南宋宝祐元年状元姚勉有诗《嘲猫》：“斑皋比毛洁且新，绣裀娇睡似亲东说念主。梁间纵鼠浑地策，门外攘鸡太不仁。”此诗说的是，姚勉家的猫干净漂亮，却是个独一颜值的花瓶，这只虎斑猫不捕老鼠，而去屋外追鸡，主东说念主非常无奈。
宋代诗东说念主胡仲弓家里也养了一只懒猫，他在《睡猫》一诗中写说念：“瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家东说念主犹珍视，买鱼和饭养如儿。”诗东说念主家中的这只猫备受宠爱、养尊处优，可它躺在床上熟睡，听凭老鼠乱窜偷吃，诗东说念主确凿又爱又恨。
固然，古代诗东说念编缉下的猫并非都是懒猫，如宋代黄庭坚笔下的猫，等于一只敬业的猫。黄庭坚在《谢周文之送猫儿》一诗中写说念：“养得狸奴立军功，将军细柳有家风。一箪未厌鱼餐薄，四壁适时鼠穴空。”黄家养的这只猫可谓是守卫家舍有功，它不挑食，把家里的老鼠覆没得一干二净，主东说念主非常心爱，挑升给送猫东说念主写了一封感谢信。
宋代诗东说念主陆游跟他祖父雷同很心爱写猫，他为猫写诗十多首，其中《赠猫·其二》写说念：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。傀怍家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”陆游家的这只猫尽忠尽职，帮主东说念主守着书山。让大诗东说念主傀怍的是，家里太过艰巨，让猫儿吃得差住得差。
唐东说念主写猫鲜见轸恤之意，宋东说念主写猫则显显现许多宠爱之情。透过古东说念主的诗词，咱们也不错看出猫从“六畜”到“家宠”的地位转机。
猫之画
与诗作相似，唐宋后文东说念主圈子里安稳变成了画猫之风。唐代的卢弁、刁光胤，宋代的李迪、祁序、靳青、何尊师、王凝、李霭之，明代的李孔修、陶成，清代的沈振麟、沈铨、程璋等都是画猫名家。
宋代东说念主尤爱画猫，留住了许多名作，比如李迪的《蜻蜓花狸图》《高贵花狸图》《秋葵山石图》、苏汉臣的《冬日婴戏图》、易元吉的《猴猫图》等。这些画作，猫大多具有高贵、安谧、欢然的蕴意，多与蝶、菊、竹、寿石、牡丹等代表好意思好的事物一同入画。在宋徽宗赵佶的《耄耋图卷》、沈铨的《耄耋图》中，猫与蝶同期出当前画面中，有“耄耋”之寓意，抒发了龟龄的好意思好守望。
除了寓意好意思好，猫咪机灵、粗劣、可人、钦慕、不羁的习性和特色，也使其成为画家偏疼的创作题材。比如北宋苏汉臣的《冬日婴戏图》，画中大小两名小童在花下逗猫，其中一东说念主手抓彩色小旗帜，一东说念主用红线牵着一派孔雀羽毛，黑白相间的小猫粗劣可人，统统这个词画面纯真兴味。“从戎无东说念主自炷香，狸奴乃肯伴禅房。书眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏饱读长。贾勇遂能空鼠穴，策勋岂止履胡肠。鱼餮虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。”这是宋代驰名爱猫东说念主士陆游的诗句，猫能捕鼠，也能昼夜随同主东说念主，不欺贫爱富，这就怕等于古东说念主爱猫的共因。
来源：海南日报偷拍自拍 亚洲色图